黃檗山斷際禪師傳心法要

以如此。實無有定法如來可說。我此宗門不

論此事。但知息心即休。更不用思前慮後。

問從上來皆云。即心是佛。未審即那箇心是

佛。師云。爾有幾箇心。云為復即凡心是佛。即

聖心是佛。師云。爾何處有凡聖心耶。云即今

三乘中說有凡聖。和尚何得言無。師云。三乘

中分明向爾道。凡聖心是妄。爾今不解。返執

為有。將空作實。豈不是妄。妄故迷心。汝但除

却凡情聖境。心外更無別佛。祖師西來直指

一切人全體是佛。汝今不識。執凡執聖向外

馳騁。還自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念

情生即墮異趣。無始已來不異今日。無有異

法故名成等正覺。云和尚所言即者。是何道

理。師云。覓什麼道理。纔有道理便即心異。云

前言無始已來不異今日。此理如何。師云。秖

為覓故。汝自異他。汝若不覓。何處有異。云既

是不異。何更用說即。師云。汝若不信凡聖。

阿誰向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心

即俱忘。阿爾便擬向何處覓去。

問妄能障自心。未審而今以何遣妄。師云。起

妄遣妄亦成妄。妄本無根。秖因分別而有。爾

但於凡聖兩處情盡。自然無妄。更擬若為遣

他。都不得有纖毫依執。名為我捨兩臂必當

得佛。云既無依執。當何相承。師云。以心傳心。

云若心相傳。云何言心亦無。師云。不得一法

名為傳心。若了此心。即是無心無法。云若無

心無法云何名傳。師云。汝聞道傳心。將謂有

可得也。所以祖師云。認得心性時。可說不思

議了了無所得。得時不說知。此事若教汝