黃檗山斷際禪師傳心法要

是生滅法。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。

爭似無為實相門。一超直入如來地。為爾不

是與麼人須要向古人建化門廣學知解。志

公云。不逢出世明師。枉服大乘法藥。爾如

今一切時中行住坐臥。但學無心。久久須實

得。為爾力量小不能頓超。但得三年五年或

十年。須得箇入頭處自然會去。為爾不能如

是。須要將心學禪學道。佛法有甚麼交涉。

故云。如來所說皆為化人。如將黃葉為金止

小兒啼。決定不實。若有實得。非我宗門下客。

且與爾本體有甚交涉。故經云。實無少法可

得。名為阿耨菩提。若也會得此意。方知佛道

魔道俱錯。本來清淨皎皎地。無方圓無大小

無長短等相。無漏無為無迷無悟。了了見無

一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切

聖賢如電拂。一切不如心真實法身。從古至

今與佛祖一般。何處欠少一毫毛。既會如是

意。大須努力盡今生去。出息不保入息。

問六祖不會經書。何得傳衣為祖。秀上座是

五百人首座。為教授師。講得三十二本經論。

云何不傳衣。師云。為他有心是有為法。所修

所證將為是也。所以五祖付六祖。六祖當時

秖是默契。得密授如來甚深意。所以付法與

他汝不見道。法本法無法。無法法亦法。今付

無法時。法法何曾法。若會此意。方名出家兒。

方好修行。若不信云何明上座走來大庾嶺

頭尋六祖。六祖便問。汝來求何事。為求衣為

求法。明上座云。不為衣來。但為法來。六祖

云。汝且暫時斂念。善惡都莫思量。明乃稟