真心直說

初發信心未能入道有利益不。曰起信論云。

若人聞是法已不生怯弱。當知是人定紹佛

種。必為諸佛之所授記。假使有人能化三千

大千世界滿中眾生令行十善。不如有人於

一念頃正思惟此法。過前功德不可為喻。又

般若經云。乃至一念生淨信者。如來悉知悉

見。是諸眾生得如是無量福德。是知欲行千

里初步要正。初步若錯千里俱錯。入無為國

初信要正。初信既失萬善俱退。故祖師云。毫

釐有差天地懸隔。是此理也。

真心異名真心異名

或曰。已生正信。未知何名真心。曰離妄名真。

靈鑑曰心。楞嚴經中發明此心。或曰。但名真

心別有異號耶。曰佛教祖教立名不同。且佛

教者菩薩戒呼為心地。發生萬善故。般若經

喚作菩提。與覺為體故。華嚴經立為法界。交

徹融攝故。金剛經號為如來。無所從來故。般

若經呼為涅槃。眾聖所歸故。金光明號曰如

如。真常不變故。淨名經號曰法身。報化依止

故。起信論名曰真如。不生不滅故。涅槃經呼

為佛性。三身本體故。圓覺中名曰總持。流出

功德故。勝鬘經號曰如來藏。隱覆含攝故。了

義經名為圓覺。破暗獨照故。由是壽禪師唯

心訣云。一法千名應緣立號。備在眾經不能

具引。或曰。佛教已知。祖教何如。曰祖師門下

杜絕名言。名不立何更多名。應感隨機其

名亦眾。有時呼為自己。眾生本性故。有時名

為正眼。鑑諸有相故。有時號曰妙心。虛靈寂

照故。有時名曰主人翁。從來荷負故。有時呼