真心直說

為無底鉢。隨處生涯故。有時喚作沒絃琴。韻

出今時故。有時號曰無盡燈。照破迷情故。有

時名曰無根樹。根蒂堅牢故。有時呼為吹毛

劍。截斷塵根故。有時喚作無為國。海晏河清

故。有時號曰牟尼珠。濟益貧窮故。有時名曰

無鑐鎖。關閉六情故。乃至名泥牛木馬心源

心印心鏡心月心珠。種種異名不可具錄。若

達真心諸名盡曉。昧此真心諸名皆滯。故於

真心切宜子細。

真心妙體真心妙體

或曰。真心已知名字。其體如何耶。曰放光般

若經云。般若無所有相無生滅相。起信論云。

真如自體者。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。

無有增減。非前際生非後際滅。畢竟常恒。從

本已來性自滿足一切功德。據此經論真心

本體。超出因果通貫古今。不立凡聖無諸對

待。如太虛空遍一切處。妙體凝寂絕諸戲論。

不生不滅非有非無。不動不搖湛然常住。喚

作舊日主人翁。名曰威音那畔人。又名空劫

前自己。一種平懷無纖毫瑕翳。一切山河大

地草木叢林萬象森羅。染淨諸法皆從中出。

故圓覺經云。善男子。無上法王有大陀羅尼

門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃

及波羅蜜。教授菩薩。圭峯云。心也者。沖虛妙

粹。炳煥靈明。無去無來冥通三際。非中非外

洞徹十方。不滅不生。豈四山之可害。離性離

相。奚五色之能盲。故永明唯心訣云。夫此心

者。眾妙群靈而普會。為萬法之王。三乘五性

而冥歸。作千聖之母。獨尊獨貴無比無儔。實