真心直說

道尚不能免。況脫生死。此見大錯也。

真心功德真心功德

或曰。有心修因不疑功德矣。無心修因功德

何來。曰有心修因得有為果。無心為因顯性

功德。此諸功德本來自具。妄覆不顯。今既妄

除功德現前。故永嘉云。三身四智體中圓。八

解六通心地印。乃是體中自具性功德也。古

頌。若人靜坐一須臾勝造恒沙七寶塔。寶塔

畢竟化為塵。一念淨心成正覺。故知無心功

大於有心也。洪州水潦和尚參馬祖問。如何

是西來的的意。被馬祖一踏踏到。忽然發悟

起來撫掌。大笑云。也大奇也大奇。百千三昧

無量妙義。只向一毛頭上便一時識得根源

去。乃作禮而退。據此則功德不從外來。本自

具足也。四祖謂懶融禪師曰。夫百千法門同

歸方寸。河沙功德總在心源。一切戒門定門

慧門神通變化。悉自具足不離汝心據祖師

語。無心功德甚多。但好事相功德者。於無心

功德自不生信耳。

真心驗功真心驗功

或曰。真心現前如何知是真心成熟無礙也。

曰學道之人已得真心現前時。但習氣未除。

若遇熟境有時失念。如牧牛雖調到牽拽隨

順處。猶不敢放了鞭繩。直待心調步穩赶趁

入苗稼中不傷苗稼。方敢撒手也。到此地步

便不用牧童鞭繩。自然無傷苗稼。如道人得

真心後。先且用功保養。有大力用方可利生。

若驗此真心時。先將平生所愛底境。時時想

在面前。如依前起憎愛心。則道心未熟。若不