真心直說

奪境法門也。故有語云。是處有芳草滿城無

故人。又龐公云。但自無心於萬物。何妨萬物

常圍繞。此是泯心存境息妄功夫也。四泯境

存心。謂做功夫時。將一切內外諸境悉觀為

空寂。只存一心孤標獨立。所以古人云。不與

萬法為侶。不與諸塵作對。心若著境心即是

妄。今既無境何妄之有。乃真心獨照不礙於

道。即古人奪境不奪人也。故有語云。上園花

已謝車馬尚駢闐。又云。三千劍客今何在。獨

計莊周定太平。此是泯境存心息妄功夫也。

五泯心泯境。謂做功夫時。先空寂外境。次滅

內心。既內外心境俱寂。畢竟妄從何有。故灌

溪云。十方無壁落四面亦無門。淨裸裸赤洒

洒。即祖師人境兩俱奪法門也。故有語云。雲

散水流去寂然天地空。又云。人牛俱不見正

是月明時。此泯心泯境息妄功夫也。六存境

存心。謂做功夫時。心住心位境住境位。有時

心境相對。則心不取境。境不臨心各不相到。

自然妄念不生。於道無礙故。經云。是法住法

位世間相常住。即祖師人境俱不奪法門也。

故有語云。一片月生海幾家人上樓。又云。山

花千萬朵遊子不知歸。此是存境存心滅妄

功夫也。七內外全體。謂做功夫時。於山河大

地日月星辰內身外器。一切諸法同真心體。

湛然虛明。無一毫異。大千沙界打成一片。更

於何處得妄心來。所以肇法師云。天地與我

同根。萬物與我同體。此是內外全體滅妄功

夫也。八內外全用。謂做功夫時。將一切內外

身心器界諸法。及一切動用施為。悉觀作真