緇門警訓

丘之好學也。曰聖人生而知之何必學為。曰

知而學聖人也。學而知常人也。雖聖人常人

莫有不由於學焉。孔子曰。君子不可不學。子

路曰。南山有竹不柔自直。斬而用之達乎犀

革。以此言之。何學之有。孔子曰。栝而羽之鏃

而礪之。其入之不亦深乎。子路再拜曰。敬受

教矣。噫聖人之學無乃栝羽鏃礪使深入乎。

豈生而知之者。兀然不學耶。

勉學下勉學下

夫聖且賢必務於學。聖賢以下安有不學而

成人哉。學猶飲食衣服也。人有聖乎賢乎眾

庶乎。雖三者異。而饑索食渴索飲寒索衣則

不異矣。學也豈得異乎。惟禽獸土木不必學

也。嗚呼愚夫嗜飲食而不怠。冐貨利而不休。

及就於學朝學而夕怠者有矣。夫有春學而

冬怠者有矣。夫苟如嗜飲食冐貨利之不知

怠者。何患於不為博聞乎。不為君子乎。曰世

有至愚者。不辯菽麥之異。不知寒暑之變。豈

令學耶。豈可教耶。曰至愚由不教也。由不學

也。苟師教之不倦彼心之不怠者。聖域可躋

而陞乎。何憂菽麥之不辯乎。且愚者渴而知

飲。饑而知食。寒而知衣。既知斯三者則與草

木殊矣。惡乎不可學也。不可教也。人之至愚

豈不能日記一言耶。積日至月則記三十言

矣。積月至年則記三百六十言矣。積之數年

而不怠者。亦幾於博聞乎。又日取一小善而

學行之。積日至月則身有三十善矣。積月至

年則身有三百六十善矣。積之數年而不怠

者。不亦幾於君子乎。為愚為小人而不變者。