佛祖統紀

道在行亦在於說。於是約略五時。開張

八教。總括群籍歸宗法華。貫五章以解首

題。分四釋以消文句。教理之說既顯。觀行

之旨須明。乃復述以止觀一論。說己心中

所行。先之以六章開解。次之以依解立行。

二十五法為方便。十乘觀法為正修。三千事

理即具之談。抗折百家度越今古。遂為天

下明教之本。時則有章安大禪師。夙擅多

聞復由妙悟。因其講授執筆載言。集為論

疏以淑惠於後學。而世之好為異論者。若

五教三時。專門偏尚。雖發機之際各有所

中。終未足以知一化之始終。詣法華之宗

極。當知常住教卷滿閻浮提。方袍之徒多

於竹𥯤。使天台不生時教不行觀道不明。

吾必謂之佛法已滅。章安即纘承大統。乃復

傳之法華。法華之世講徒七百。而天宮實繼

其業。天宮之門求道無數。而左溪獨嗣其

後。左溪盛席學徒更繁。遠域隣封填門擁

室。自法華三世。皆繼體守文。專事講說

而已。至荊溪之世。遭罹多艱。畔人竊發。則

金錍義例。不得不為之致討。學者異言。則

諸部記述。不得不為之指南。申明正宗以

詒後世。弘贊之勳殆比隆於章安者矣。尊

祖重道述德記功。撰東土九祖紀。

高祖龍樹尊者入楞伽經云。善逝涅

槃後。未來世當有南天竺比丘。厥號為龍

樹。能破有無宗。顯我大乘法。得初歡喜地。

往生安養國。

贊曰。章安有言。智者觀心論云。歸命龍樹