佛祖統紀

難。侍者智晞明旦啟曰。未審夜來見何因緣。

師曰。吾初夢大風忽起吹壞寶塔。次見梵僧

謂我曰。機緣如薪照用如火。傍助如風三

事備矣。化道乃行。華頂之夜。許相影響。機用

將盡。傍助亦息。故相告耳。又見南岳共喜

禪師令吾說法。即自念言。餘法名義。皆曉

自裁。唯三觀三智。最初面受。說竟謂我曰。

他力華整相望甚久。緣必應往吾等

相送。吾拜稱諾。此死相現也。吾憶少時之夢。

當終此地。所以每欣歸山。今奉冥告勢必

不久。吾終後當藏屍於西南峯石周龕植

松覆坎。立二白塔。使見者發菩提心。又

經少時語弟子曰。商行寄金醫去留藥。吾

雖不敏狂子可悲。乃口授觀心論。隨語疏

成。十月。王遣使入山奉迎。師即日散施什

物以與貧乏。標杙山下以擬殿堂

畫作圖形以為模式。誡其徒曰。後若造寺

一用此法。或疑山㵎險峙何能成寺。師曰。

此非小緣乃是王家所辨眾不測其旨。

次日隨使出山行次石城。乃稱有疾謂智

越曰。大王欲使吾來。吾不負言。吾知命

在此。故不須前進。石城是天台西門。大佛

是當來靈像。處所既好。宜最後用心。衣鉢道

具。一分奉彌勒。一分充羯磨。語已右脇西

向而臥。專念彌陀觀音及般若名。晉王聞師

在疾。遣醫往治或請進藥。師曰。能遣病

留殘年乎。病不與身合。藥何能遣。年不與

心合。藥何所留。智晞往日復何所聞。觀心

論中復何所道。又請進齋。師曰。非但步影