佛祖統紀

制。不敢容外客及私度代死。又勅云。師還

寺可更開靈龕。必當大異。弟子欲為先

師造碑。當有行狀。璪對曰。先師靈異非

一。灌頂錄成一卷。當即貢上。帝勅祕書監

柳顧言曰。朕欲為智者製碑。非卿文不

得朕心。碑成勅於寺刻石。其要云。約仁

王瓔珞龍樹馬鳴。立三觀四教述其本宗

帝勅楊州五十僧立天台寺名。一表

為禪門。一表為五淨居。僧使智璪進曰。昔

陳朝有定光禪師。遷神之後。智者夢其靈

曰。今欲造寺未是其時。若三國為一。當

有大力勢人為之造寺。寺若成國即清。必

呼為國清寺。帝曰。此先師之靈瑞。即用為

名。遂取大牙殿榜。以雌黃大篆書之。遣

通事舍人盧正方。入山奉安寺額。以十一

月二十四日忌辰。度四十九僧設千僧齋。

有司案名滿足千數。臨齋受嚫則數溢一

人。咸謂智者化身來受國供。是日午後使人

同大眾開視靈龕。唯空床虛帳而已。使者

反命。帝謂群臣曰。智者是朕戒師。先多靈

異。朕於仁壽元年令張乾威往視龕室儼

然。今盧正方往則靈體不可復見。既從變

化得道非虛。天鄉寺沙門慧延。昔遊光宅。

曾霑法潤。忽聞遷化感咽無已。欲知智者

生處。因寫法華經以求冥示。潛思屢旬。忽

夢智者從觀音西來。顧謂之曰。疑心遣否。

邑人馬紹宗。刈稻百束以供寺眾。執役勞

疾心念求護。夜夢智者趺坐床上。焚香如

霧。尉紹宗曰。家貧能施何疑無福。時兄及