佛祖統紀

曰。不執文字不離文字而為道用。師曰。

汝得吾皮。尼總持曰。我今所解如慶喜見

阿閦佛國。一見更不再見。師曰。汝得吾肉。

道育曰。四大本空五陰非有。無一法可得。

師曰。汝得吾骨。慧可禮三拜依位立。師曰。

汝得吾髓。復顧謂可曰。世尊以正法眼藏

付囑大迦葉。展轉傳授以至於吾。吾今付

汝。汝當護持。并授袈裟以為法信。曰後二

百年衣止不傳。法周沙界。聽吾偈云。吾本

來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自

然成。又曰。吾有楞伽經。是如來心地要門。

可以照心。乃往禹門千聖寺端坐示寂。即

大統元年十月五日也。門人奉全身葬熊耳

山定林寺。明年使者宋雲西域回。遇師手携

隻履翩翩獨邁。雲歸為言。門人開壙視之。

唯空棺隻履。師每以大乘入道理行二門。以

誨學者。

唐代宗朝諡圓覺禪師。塔曰空觀。

二祖慧可武牢姬氏。事達磨六年。一日

問曰。諸佛法印可得聞否。磨曰。諸佛法印

匪從人得。師曰。我心未安。乞師安心。磨

曰。將心來與汝安。師曰。覓心了不可得。

磨曰。與汝安心竟。初達磨以楞伽四卷授

之曰。仁者依行自可得度。師告弟子曰。此

經四世後轉成名相。一何可悲。師既傳法

僧璨。謂曰。吾有宿累今當償之。遂往鄴

都行化。隋開皇十二年。於管城正救寺談

無上道。有和法師先講涅槃經。學徒稍稍