佛祖統紀

悟。覺謂之曰。汝宗不振久矣。宜厲志扶持

以報佛恩。師如教辭去。後住長水。眾幾一

千。以賢首宗旨述楞嚴經疏十卷。行於

世。

法師淨源。晉江楊氏。受華嚴於五臺承遷學合論於橫海明覃。還南聽長水楞

嚴圓覺起信。時四方宿學推為義龍。因省親

於泉。請主清涼。復遊吳住報恩觀音。杭守

沈文通。置賢首院於祥符以延之。復主青

鎮密印寶閣華亭普照善住。高麗僧統義天。

航海問道。申弟子禮。初華嚴一宗疏鈔久

矣散墜。因義天持至咨決。逸而復得。左丞蒲

宗孟撫杭。愍其苦志。奏以慧因易禪為教。

義天還國以金書華嚴三譯本一百八十卷

以遺師。

為主上祝壽。師乃建大閣以奉安之。時稱

師為中興教主元祐三年十

一月示寂。塔舍利於寺西北。

法師義和。錫號圓澄。乾道中住慧因。遷平

江能仁。閱淨土傳錄。以華嚴部中未有顯

揚念佛法門者。乃著無盡燈。以此經宗旨

偏讚西方為念佛往生之法。

長者李通玄。唐開元七年。用新譯華嚴經

造釋論四十卷。其立論以十處十會盛談

法界。與藏師疏旨不同。又以教主請主等

十別對勝法華。而不知法華是開權顯實

之談。不識華嚴是兼別說圓之典。故多為

吾宗所斥。

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