佛祖統紀

擲衣石上曰。此衣表信。豈當力爭。明舉之

不動。乃曰。我來求法非為衣也。師曰。不

思善不思惡。正恁麼時阿那。个是明上座本

來面目。明當下大悟。禮拜問曰。上來密語密

意外。還更有意旨否。師曰。我今所說即非

密。若反照自己密在汝邊。明禮謝而回。儀

鳳元年至南海。遇印宗法師於法性寺。暮夜

風颺剎旛。二僧對論。一云旛動。一云風動。師

云非風旛動。心自動耳。印宗異之。請受禪

要。因出信衣令眾瞻禮。印宗即為剃髮。請

智光律師於本寺。臨壇授滿分戒。此壇是宋

求那跋摩所造。甞記云。後當有肉身菩薩

來此受戒。梁真諦於壇側手植二菩提樹。

記云。百二十年後。有大士於此樹下說無

上道。師乃坐樹下。大開東山法道。宛如宿

契。明年歸韶州寶林神龍元年詔師入

見。師上表辭疾。先天二年復歸新州國恩

寺。既而示寂。弟子奉靈體反葬於曹溪。師

化韶陽秀化洛下。南能北秀自此而分。上

元元年肅宗遣使請衣鉢入內供養。永泰

元年。代宗夢師請衣鉢還山。乃遣劉崇景

頂戴而送。憲宗朝諡大鑑禪師。

述曰。六祖之後為二派。一曰青原思。思

傳石頭遷。其下為曹洞雲門法眼。一曰

南岳讓。讓傳馬祖。其下為臨濟溈仰。是

為五家宗派。道一而已。而言五其宗者。

由人世心病益多故治法屢為之變。一棒

一喝一唱一和機用縱橫。殆不可以一

律齊。猶應病與藥之義。汾陽作廣智歌