佛祖統紀

日。賜祭贈司空。諡大辯正廣智。塔舍利於

舊居。師譯經七十七部。諸弟子得誦呪之

法者。慧朗為最。故東夏以金剛智為始祖。

不空為二祖。慧朗為三祖云。不空弟子有

慧果者。元和中日本空海入中國從果學。

歸國盛行其道。

鎧菴曰。華嚴頓施別圓。則無俟乎密。鹿

苑專說小乘。則未易用密。唯方等般若

二時。欲轉小成衍及被接入別圓。則如

來始於此時有顯密二輪之用。若夫法

華開顯。無小無大俱入一乘。殆猶日輪

當午罄無昃影。所謂密者尚何施耶。自金

剛智諸師。為末代機緣有宜密教者。故

東傳此道以名一家。然嗣其後者。功效

寖微。唐末亂離。經疏銷毀。今其法盛行於

日本。而吾邦所謂瑜伽者。但存法事耳。

法師無畏者。甘露飯王之後也。遜國遺榮。

出家學道。所至說法必有異相。至烏茶國

演遮那經。眾見毘盧遮那四金字於空中。其

徑尋丈及過龍河。駝負經竟入水。

無畏隨之。龍王請入宮。講法三日。開元四

年至長安。帝先夢。梵僧來謁。及寤命工肖

形於壁。洎師入對。即夢所見者。館之西明

寺。稱為教主。秋旱詔禱雨。師以數定為

難曰。必欲致雨恐龍暴物。使諭曰。民苦旱

久矣。暴風疾雨適足快意。即持鉢握小刃

攪之。誦密言百過。俄有物若蚪。矯首出

鉢。白氣盈空。語使人速歸。使回視見密雲

如練。自講堂盤空而上。已而震雷風雨飄