佛祖統紀

令認押字。李曰。此我代主母所書也。引

見金紫官。問答如初。官曰。但追證此事

可令回。將出。媼至大喜曰。荷汝來我寄

庫錢。方有歸也。今人好營預修寄庫者。

當以往生經為據。以夷堅志為驗。

毘婆尸佛。遺法之中有諸比丘。四衢道上施

座置鉢。作是言曰。誰有人能舉財著此

堅牢藏中。若入此藏王賊水火所不能奪

。

供天煥法師以天位失序。甞述天傳。謂

梵釋四王皆有君主號令之權。功德則寄於

北天。大辯則寄於山澤。此為有主客義也。

功德大辯為女。梵釋之天為男。此為男

女義也。密迹眷屬皆大菩薩。是為本。現居

神像。是為迹。此有本迹義也。功德大辯處

客天示女質。而能對揚佛化。則謂之顯。餘

雖影響而言行不揚。則謂之晦。此有顯晦

義也。知此四端可與言天矣。

述曰。磐甞案煥師義述供天禮文定十六位。先梵釋次北天。法智謂。經家

先標北方者。西土以北方為上。次東南

西天。次功德大辯。若摩利支韋馱二天。是

明智住南湖日加入之次密迹散脂

樹神地神鬼母。二十八部。共十六位。以

此為定。訶利帝此翻惡賊。蓋是鬼子母。

未受戒時食王城男女。居人怨之故作

此目。今既護法須當削去。煥師天傳。曉石

芝光明助解。並云。經中雙舉秖目一人

舊立十二位者。依懺儀也。十四位者。