佛祖統紀

後人加樹神地神也。十六位者。加摩利

支韋馱也。或加日月娑竭羅龍等。或為

十八。或為二十。雖據經文。實為汎濫。

世有霆師天傳者。正墮此弊也。

盂蘭盆供經言。是佛弟子修孝順者。應念

念中常憶父母乃至七世父母。年年七月十

五日以百味飲食安盂蘭盆中。施佛及僧。

以報父母長養慈愛之恩。

述曰。目連託救母以興緣。如來示奉

盆以垂法。所以教人道以報重恩也。

自大教東流。古今帝王所以奉盆供者

為多矣然今之寺舍。多於此日施

斛供亡。如常法者。雖無奉盆之儀。而

不失盂蘭之意。

水陸齋梁武帝。夢神僧告之曰。六道四生

受苦無量。何不作水陸大齋以拔濟之。帝

以問諸沙門無知之者。唯誌公勸帝。廣尋

經論必有因緣。帝即遣迎大藏。積日披覽。

創立儀文。三年而後成。乃建道場。於夜分

時親捧儀文悉停燈燭。而白佛曰。若此儀

文理協聖凡。願拜起燈燭自明。或體式未

詳。燭暗如故。言訖一禮燈燭皆明。再禮宮

殿震動。三禮天上雨華。天監四年二月十五

日。就金山寺依儀修設。帝親臨地席。詔祐

律師宣文。當時靈響不能備錄。周隋之際

此儀不行。至唐咸亨中。西京法海寺英禪

師。夢泰山府君召往說法。後獨坐方丈。見