佛祖統紀

教黌律苑三宗法門。若主若伴。咸知思

護淨戒。不於清淨伽藍種葱薤之臭草。

不於清淨齋供而和葱薤之臭味。不以

清淨身器而啖葱薤之穢食。當知其人與

境。若不清淨則凡齋戒禪誦法事之所。

豈復可得感佛天而降神祇乎。豈復可

得却災殃而來嘉祥乎。豈復可得動

幽冥而拔沈滯乎當願普天之下。凡僧藍

道觀齋厨之內。不用葱薤調和眾食及

私自煮啖。凡官府第宅齋醮之際。於十日

前嚴行禁斷不蹈非法。僧道赴請受齋

俗舍。常須自檢不得故食誤食自取穢

染。庶乎人心交勸共隆聖道。將俾事佛

事天清淨謹嚴自行化他二俱有益。毋

忘今日立願之本。伏惟佛眼照之天心監

之。決意禁斷用逃苦報。

喪服釋氏之論喪服。涅槃諸律並無其制。

智者臨終誡曰。世間哭泣喪服皆不應為。今

案遠師喪儀云。受業和上同於父母。皆三

年服。若依止師隨師喪暫為服。應師五杉

集云。師服但用布。稍粗純染黃褐。

述曰。今人無識多用白布為直掇坐具。

違失僧儀最為非法。今請於黑布偏衫

之下。著白布衫袴以表制服。二師父母

皆同此制。若義家父母亦可例此。隨俗

稍用紵布。上不違涅槃諸律之無文。下

不棄遠應二師之義開。隨方護法當用

中道。

戒焚亡僧不塔袈裟律明三衣唯許傳