佛祖統紀

一異人前告之曰。向於泰山府君處竊覩

尊容。聞世有水陸大齋可以利益幽品。其

文是梁武所集。今大覺寺吳僧義濟得之。願

師往求如法修設。師尋詣大覺。果得其文。

遂於月望修齋已畢。復見向異人與徒屬

十數前至謝曰。弟子即秦莊襄王也又指其徒曰。此范睢穰侯白起王

翦張儀陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰

府。昔梁武金山設會前代紂王之臣皆得

脫免。弟子是時亦暫息苦。但以獄情未決

故未獲脫。今蒙齋懺弟子與此輩并列國

君臣。皆承法力得生人間。言訖而隱。自是

英公常設此齋流行天下。

述曰。昔真隱史越王。嘗過金山慕水陸

齋法之盛。乃施田百畮。於月波山專建

四時水陸。以為報天地君親之舉。且親

製疏辭刻石殿壁。撰集儀文刊板於

寺。既而孝廟聞而嘉之。賜以水陸無礙道

場宸翰扁於殿。逮今百年修供惟謹。去

月波里所有梵苑曰尊教。師徒濟濟率

沙門族姓三千人。施財置田。一遵月波

四時普度之法。先是尊教同人有謂。越王

疏旨之辭。專為平昔仕官報。效君親之

舉。美則美矣。而於貴賤貧富未見平等

修供之意。乃力挽志磐續成新儀六卷。推

廣齋法之盛。而刻其板。復依準名位。繪

像㡧者二十六軸。及今創立齋會。於是儀

文像軸皆得其用。時主其事者。寺沙門