釋氏稽古略

一月二十三日於楊州總管金城請師設僧會

授菩薩戒。師為王立法名總持。王奉師號智

者。智者大師稱由此始。師居常以五時八教

判釋東流一代聖教罄無不盡。言五時者。

一華嚴時。二鹿苑時說四阿含。三方等時說

維摩思益楞伽金光明勝鬘等經。四般若時

說摩訶般若光讚般若。金剛般若諸般若經。

五法華涅槃時。言八教者。頓漸祕密不定藏

通別圓頓等四教是化儀。如世藥方。藏等四

教名化法。如辯藥味。第一頓教者。華嚴經譬

如日出先照高山。第一時。涅槃經云譬如從

牛出乳。此從佛出十二部經。第二漸教。此

下三時三味。總名為漸。初在鹿苑說四諦十

二因緣事六度等教。約時則日照幽谷。第二

時。約味從乳出酪。此從十二部出九部修多

羅。次明方等部淨名等經。彈偏折小歎大褒

圓。四教俱說。藏為半字教。通別圓為滿字

教。約時則食時。第三時。約味從酪出生酥。

此從九部出方等。次說般若。約時則禺中時。

第四時。約味從生酥出熟酥。此從方等之後

出摩訶般若。第三祕密教者。如來三輪不思

議故。或為此人說頓或為彼人說漸。彼此互

不相知。能令得益故言祕密。第四不定教者。

由前四味中。佛以一音演說法。眾生隨類各

得解。不思議力能令眾生於漸說中得頓益。

於頓說中得漸益。得益不同故言不定教也。

次說法華。開前頓漸會入非頓非漸故言開

權顯實。又言廢權立實。又言會三歸一。經

云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三。正