釋氏稽古略

而分優劣。師得身土互融權實無礙。故三十

餘年晝夜宣演。生四種益。具四悉檀。悉遍

也。檀翻名施也。師之法遍施有情。隨根得

益。如云世界悉檀生歡喜益。師生緣見乙

未年天台第九祖荊溪尊者始終心要曰。

夫三諦者天然之性德也。中諦者統一切法。

真諦者泯一切法。俗諦者立一切法。舉一即

三。非前後也。含生本具非造作之所得也。

悲夫祕藏不顯。蓋三惑之所覆也。故無明翳

乎法性。塵沙障乎化導。見思阻乎空寂。然

茲三惑乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊。喟

然歎曰。真如界內絕生物之假名。平等慧中

無自他之形相。但以眾生妄想不自證得莫

之能返也。由是立乎三觀破乎三惑。證乎三

智成乎三德。空觀者破見思惑。證一切智成

般若德。假觀者破塵沙惑。證道種智成解脫

德。中觀者破無明惑。證一切種智成法身德。

然茲三惑三觀三智三德非各別也。非異時

也。天然之理具諸法故。然此三諦性之自爾。

迷茲三諦轉成三惑。惑破藉乎三觀。觀成

證乎三智。智成成乎三德。從因至果非漸修

也。說知次第。理非次第。大綱知此。綱目可

尋。

庚子陳大建十二年後梁天保十九年周衍大像二年

二月。周帝詔曰。佛法弘大前古共崇。詎宜隱

沈捨而不行。自今應王公下至黎庶。並宜修

事知朕意焉。

辛丑大建十三年天保二十年正月改元大定二月禪位于隋隋受周禪開皇元年