釋氏稽古略

收．中山賈瓊．清河房玄齡．鉅鹿魏徵．太原王

珪．溫彥博．頴川陳叔達等咸稱師。北面受王

佐之道。餘往來受業者蓋千餘人。賈瓊問息

謗。通曰無辯。問止怨。曰不爭。通曰。聞謗而

怒者讒之囮也。見譽而喜者佞之媒也。

絕囮去媒讒佞遠矣。煬帝初累徵不就。大業

十三年有疾。聞煬帝被害。泫然而興曰。生

民厭亂久矣。其或者將啟堯舜之運。吾不與

焉命也遂卒。門人諡曰文中子。子甞為中說

以擬論語。其周公篇曰。詩書盛而秦世滅。非

孔子之罪也。玄虛長而晉室亂。非老莊之罪

也。齋戒修而梁國亡。非釋迦之罪也。易不

云乎。苟非其人道不虛行。或問佛。子曰聖人

也。曰其道何如。曰西方之教也。中國則泥

之。又曰。觀皇極讜議。三教於是乎一矣。子

之弟王績亦著書。號東皐子。文中子講道于

白午之溪。弟子捧書北面環堂成列。講罷程

生退省於松下。語及周易。薛收嘆曰不及伏

犧氏乎何辭之多也。俄而有負苓者。皤皤然

委擔而息曰。吾子何嘆也。薛收曰。叟何為者

而徵吾嘆。負苓者曰。夫麗朱者赤。附墨者

黑。蓋漸而得之也。今吾子所服者道而猶嘆。

是六腑五臟不能受也。吾是以問。薛收曰。收

聞之師。易者道之蘊也。伏犧畫封而文王繫

之。不逮省文矣。吾是以歎。負苓者曰。文王

焉病伏犧氏病甚者也。昔者伏犧氏之未畫

卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物

其不生乎。萬象其不森乎。何營營而費畫也。

自伏犧氏泄道之密漏神之幾。分張太和。磔