东亚佛教 · 高僧别传与行状

隋天台智者大師別傳

隋天台智者大師別傳 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2050

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躬至泉源滅此邪見。口自呪願。手又撝略隨

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所指處。重雲靉靆籠山而來。長虹煥爛從泉

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而起。風雨衝溢歌詠滿路。荊州總管上柱國

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宜陽公王積。到山禮拜戰汗不安。出而言曰。

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積屢經軍陣臨危更勇。未嘗怖懼頓如今日。

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其年王使奉迎荊。人違覲向方遙禮臨岐望

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絕。既而重履。江淮道俗再馳欣戴。大王尸波

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羅密先到彼岸。智波羅密今從稟受請文云。

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弟子多幸謬稟師資。無量劫來悉憑開悟。色

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心無作昔年虔受。身雖疎漏心護明珠。定品

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禪枝併散歸靜。荷國鎮藩為臣為子。豈藉四

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緣能入三昧。電光斷結其類實多。慧解脫人

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厥朋不少。即日欲伏膺智斷率先名教。永汎

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法流兼用治國。未知底滯可開化不。師嚴道

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尊可降意不。宿世根淺可發萌不。菩薩應機

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可逗時不。書云。人生在三事之如一。況譚釋

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典而不從師。今之慊言備歷素欵。成就事重

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請棄飾辭。答曰。謬承人汎擬迹師資。顧此

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膚疎以非時許。況隆高命彌匪克當。徒欲沈

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吟必乖深寄。重請云。學貴承師事推物論。

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歷求法界措心有在。仰惟宿植善根非一生

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得。初乃由學俄逢聖境。南嶽記莂說法第一。

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無以仰過照禪師來具述斯事。于時心喜以

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域寸誠。智者昔入陳朝。彼國明試瓦官大集

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眾論鋒起。榮公強口先被折角。兩瓊繼軌纔

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獲交綏。忍師讚歎嗟唱希有。弟子仰延之。

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始屈登無畏釋難如流。親所聞見眾咸瞻仰。

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承前荊楚莫不歸伏。非禪不智驗乎金口。比

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聞名僧所說。智者融會甚有階差。譬若群流

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