大唐大慈恩寺三藏法師傳

彼國大德等解上坐部三藏及《瑜伽論》，今欲

往彼參學，師等何因而來？」報曰：「我國王死，人

庶飢荒，無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱，是

佛生處，多諸聖跡，是故來耳。又知法之輩無

越我曹，長老有疑，隨意相問。」法師引《瑜伽》

要文大節徵之，亦不能出戒賢之解。自此

國界三千餘里，聞有秣羅矩吒國，既

居海側，極豐異寶。其城東有窣堵波，無憂

王所建，昔如來於此說法現大神變，度無

量眾處。國南濱海有秣剌耶山，崖谷崇深，

中有白檀香樹，栴檀儞婆樹，樹類白楊，其

質涼冷，蛇多附之，至冬方蟄，用以別檀也。

又有羯布羅香樹，松身異葉，花果亦殊，濕

時無香，採乾之後，折之中有香，狀類雲母，

色如氷雪，此所謂龍腦香也。又聞東北海畔

有城，自城東南三千餘里至僧伽羅國。國周七千餘里，都城周四十餘里，

人戶殷稠，穀稼滋實，黑小急暴，此其俗也。國

本寶渚，多有珍奇，其後南印度有女娉隣

國，路逢師子王，侍送之人怖畏逃散，唯女

獨在車中，師子來見，負女而去，遠入深山，

採菓逐禽以用資給。歲月既淹，生育男女，

形雖類人，而性暴惡。男漸長大，白其母曰：

「我為何類？父獸母人。」母乃為陳昔事。子曰：

「人畜既殊，何不捨去而相守耶？」母曰：「非不

有心，但無由免脫。」子後逐父登履山谷，

察其經涉。他日伺父去遠，即擔携母妹，下

投人里，至母本國，訪問舅氏，宗嗣已絕，寄

止村閭。其師子王還，不見妻子，憤恚出山，