大唐大慈恩寺三藏法師傳

遵。法師因停二年，就學正量部《根本阿毘達

摩》及《攝正法論》、《教實論》等。從此復東南，還

摩揭陀施無厭寺，參禮正法藏訖。聞寺西三

踰繕那有低羅擇迦寺，有出家大德名

般若󰍑陀羅，本縛羅鉢底國人，於薩婆多部

出家，善自宗三藏及《聲明》、《因明》等。法師就停

兩月，諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍

論師所。軍本蘇剌侘國人，剎帝利種也。幼而

好學，先於賢愛論師所學《因明》，又從安慧

菩薩學《聲明》、大小乘論，又從戒賢法師學

《瑜伽論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典、天文、地理、

醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。既學

該內外，德為時尊，摩揭陀主滿胄王欽賢

重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二

十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請

為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受。

王再三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受

人之祿，憂人之事。今方救生死縈纏之急，

豈有暇而知王務哉？」言罷揖而出，王不能

留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛

經，道俗宗歸，常逾數百。法師就之，首末二

年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住

涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽》、《因明》

等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒

穢，並繫水牛，無復僧侶。法師從幼日王院

西門入，見第四重閣上有一金人，色貌端

嚴，光明滿室。內心歡喜，欲登上無由，乃請

垂引相接。彼曰：「我曼殊室利菩薩也。以

汝緣業未可來也。」乃指寺外曰：「汝看是。」