大唐大慈恩寺三藏法師傳

日發使修書與那爛陀寺正法藏戒賢法

師曰：「弟子行次烏茶，見小乘師恃憑小見，

製論誹謗大乘，詞理切害，不近人情，仍欲

張鱗，共師等一論。弟子知寺中大德並才

慧有餘，學無不悉，輒以許之，謹令奉報。

願差大德四人，善自他宗兼內外者，赴烏

茶國行從所。」正法藏得書，集眾量擇，乃

差海慧、智光、師子光及法師為四人，以應

王之命。其海慧等咸憂，法師謂曰：「小乘諸

部三藏，玄奘在本國及入迦濕彌羅已來

遍皆學訖，具悉其宗。若欲將其教旨能破

大乘義，終無此理。奘雖學淺智微，當之必

了。願諸德不煩憂也。若其有負，自是支

那國僧，無關此事。」諸人咸喜。後日王復有

書來云：「前請大德未須即發，待後進止。」

時復有順世外道來求論難，乃書四十條

義，懸於寺門曰：「若有難破一條者，我則

斬首相謝。」經數日，無人出應。法師遣房內

淨人出，取其義毀破，以足蹉躡。婆羅門大

怒，問曰：「汝是何人？」答曰：「我是摩訶耶那提

婆奴。」婆羅門亦素聞法師名，慚恥更不與

語。法師令喚入，將對戒賢法師及命諸

德為證，與之共論，徵其宗本歷外道諸

家所立。其詞曰：「如餔多外道、離繫外道、

髏鬘外道、殊徵伽外道，四種形服不同；數

論外道、勝論外道，二家立義有

別。餔多之輩以灰塗體，用為修道，遍身

艾白，猶寢竈之猫狸。離繫之徒則露質標

奇，拔髮為德，皮裂足皴，狀臨河之朽樹。髏