大唐大慈恩寺三藏法師傳

法師尋指而望，見寺外火焚燒村邑，都為

灰燼。彼金人曰：「汝可早歸。此處十年後，戒

日王當崩，印度荒亂，惡人相害，汝可知之。」

言訖不見。法師覺已怪歎，向勝軍說之。勝

軍曰：「三界無安，或當如是。既有斯告，任仁

者自圖焉。」是知大士所行，皆為菩薩護念。將

往印度，告戒賢而駐待；淹留未返，示無

常以勸歸。若所為不契聖心，誰能感此？

及永徽之末，戒日果崩，印度飢荒，並如所

告。國家使人王玄策備見其事。當此正月初

時也。西國法以此月菩提寺出佛舍利，諸

國道俗咸來觀禮，法師即共勝軍同往。見舍

利骨或大或小，大者如圓珠，光色紅白，又

肉舍利如豌豆大，其狀潤赤。無量徒眾獻

奉香花讚禮訖，還置塔中。至夜過一更許，

勝軍共法師論舍利大小不同云：「弟子見

餘處舍利大如米粒，而此所見何其太大？

師意有疑不？」法師報曰：「玄奘亦有此疑。」更

經少時，忽不見室中燈，內外大明，怪而出

望。乃見舍利塔光暉上發，飛焰屬天，色含五

彩，天地洞朗，無復星月，兼聞異香氛氳溢

院。於是遞相告報，言舍利有大神變，諸眾

乃知，重集禮拜，稱歎希有。經食頃光乃漸

收，至餘欲盡，遶覆鉢數匝，然始總入，天地

還暗，辰象復出。眾覩此已，咸除疑網。禮菩

提樹及諸聖跡，經八日，復還那爛陀寺。時

戒賢論師遣法師為眾講《攝大乘論》、《唯

識決擇論》。時大德師子光先為眾講《中》、

《百論》，述其旨破《瑜伽》義。法師妙閑《中》、《百》，又