續高僧傳

重。弘扇風猷。每於肇春廣延學侶。大集鄴

都。特開法座。奉嵩為法主。進勵學徒。因爾

導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。

俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈

侃等三百餘僧。自北徂南達于江左。陳宣

帝遠揖德音。承風迎引。令侍中袁憲至京

口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣勅云。

至人為法以身許道。法師等善明治亂歸

寄有敘。可謂懷道正士。深可嘉之。宜於

都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令

推薦義學長者即弘像教。時建業僧正。令

嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。

學侶相近數過五百。晷漏分業茂績新奇。

有天竺三藏厥號親依。齎攝舍二論。遠化

邊服。初歸梁季終歷陳朝。二十餘年通傳

無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄

心翫味茲典。纔有講隙便詣沙門法泰諮

決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊

無相唯識異執等論四十餘部。皆總其綱要。

剖會區分。隋高廓清百越文軌大同。開皇

十年勅僚庶等。有樂出家者並聽。時新度

之僧乃有五十餘萬。爰初沐化未曰知津。

嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟俱還江

北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管

乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。

具狀聞奏。有勅給額為崇聖寺焉。於是常

轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨

途望氣相奔俱諮攝論。嵩學資真諦義寔

天親。思逸言前韻高傳後。大乘極旨於是