續高僧傳

銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉。又得一

寶。體含九采。人不識之。具以聞奏。寺有

瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢見金容希

世。梵音清遠。因行達于三曲江。見像深潭

光浮水上。與太守周湛等接出。計有千

斤而輕同數兩。身長六尺四寸。金銅所成。

後長沙郡送光趺達都。文帝勅遣還安像

所。宛然符合。總高九尺餘。佛衣緣下有梵書

十餘字。人初不識。後有西僧。讀云。此迦維

羅衛國育王第四女所造也。忽爾失去。乃

在此耶。梁天監末。屢放光明照于一室。武

帝將請入京。因事遂止。大同七年佛身流

汗。其年劉敬宣為賊燒郡。及寺並盡。惟

佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃

迎至江陵祈福放光。十二年還返發蒙至

寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。

故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于

光明。而骨氣雄幹。誠為調御之相。今時所

輕略故也。後卒于住寺。

釋僧朗。恒州人。少而出俗。希崇正化。附從

聽眾。尋繹大論及以雜心。談唱相接歸學同

市。入關住空觀寺。復揚講席隨方利安。

而仁恕在懷。言笑溫雅。有在其席無悶神

心。宏博見知眾所推尚。時有異問素非所

覽者。便合掌答云。僧朗學所未通。解惟至

此。故英聲大德咸美其識分。不敢蔑其高

行也。仁壽置塔。下勅令送舍利於番州。今

所謂廣州靈鷲山果實寺寶塔是也。初至州

治巡行處所。至果實寺便可安之。寺西