續高僧傳

異倫。復有隸字三枚。云正國得也。形設正

直巧類神工。名筆之人未可加點。又見種

種林木麟鳳等像。儒與官人圖以表奏。返

寺之後閉門修業。時因食次方見其面。不

久卒於本寺。

釋慧最。瀛州人也。初聽涅槃遊學鄴下。因

聞即講曾未經遍。而言議綸綜綽爾舒閑。

故為同席諸賢之所歎仰。周滅齊日南奔

江表。復習慧門頗通餘論。且自北僧在陳。

多乖時俗。惟最機權內動。不墜風流。多為

南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀

化輦掖參聽異聞。後住光明。時傳雅導

而好居靜退。非賢不友。神志宏標氣調高

遠。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁

壽年中。勅遣送舍利于荊州大興國寺龍潛

道場。昔者隋高作相。因過此寺遇一沙門

深相結納。當時器重不測其言。及龍飛之

後追憶舊旨。下詔徵之。其身已逝。勅乃營

其住寺。彫其舊房。故有興國龍潛之美號

也。並出自綸言。帝之別意。又道場前面步

廊自崩。僧欲治護。控引未就。及舍利既至。

將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹

恰衷塔形。有識者云。豫毀其廊用待安

塔。及四月八日。舍利院內忽然霧起。齋後

便歇。日光朗照。有雲如蓋正處塔空。仍下

細雨不濕餘處。又感鳧鶴眾鳥塔上飛旋。

又見雲間紫色狀如花炬。又雨天花如雪

紛紛而下。竟不至地。後又送舍利於吉州

發蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚