續高僧傳

盡。乃造疏十卷。文極該贍。會文帝造塔。勅

遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度

湘西岸。將及山所忽有奇鳥。數萬為群五

色相翻。飛浮水上行次向船。似相迎引。

及至舍利還飛向前。往還迅速。眾莫不

怪及登岸上。鳥便行望。相從飛空同至塔

所。識者以為山神眷屬之變象故也。願以

瑞聞。帝大嗟賞。而教授為務。六時禮悔初

儀不怠。敬慎法律如聞奉用。自見法匠

多略戒宗。並由虧信而重所學故也。今願

兼而美之獨覺澆世。可謂明人護戒於是

乎得矣。京邑擅名初皆欽羨。及見其談講

經術。並憲章先達改正文議。封言者眾不

勝品藻。皆滯其恒習。聽者不滿十人。又

以言令卓絕非造心者所覬故。不為晚進

所入。及大業初歲。辯相法師追入慧日。見

徒一百並識知津。皆委於願。自此如常開

悟。眾倍前聞。更相擊贊令響彌遠。四方因

造日就義筵。皆聞所未聞。欣至難義。至

於分暢深伏標舉綱門。坐者不覺離席膝

前。皆美其義采之英拔也。相仍一歲奄就

無常。春秋六十有餘。即大業五年五月也。然

願有博見之長。而寡於福業。驗乎從學。屯

盛便喪。豈不然耶。既而舍利毘曇竟未披

講。疏又失落後代絕通。又可悲之深矣。

釋智凝。不詳姓族。豫州人。年小出家。積傳

師習經目不忘。並貫懷抱。所誦眾經數十

萬言。須臾便引誦。未嘗溫故。及進具後。日

聲情望。群宗遙指恐無後成。凝聞之歎