續高僧傳

南燕主慕容德。為僧朗禪師之所立也。事

見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。並散

營寺。上下諸院十有餘所。長廊延袤千有餘

間。三度廢教人無敢撤。欲有犯者朗輒現

形以錫杖撝之。病困垂死。求悔先過。還

差如初。井深五尺由來不減。女人臨之即

為枯竭。燒香懺求還復如故。寺立已來四百

餘載。佛象鮮瑩色如新造。眾禽不踐于

今儼然。古號為朗公寺。以其感靈即目故。

天下崇焉。開皇三年。文帝以通徵屢感故。

改曰神通也。初至寺內即放圓光。乍赤乍

白時沈時舉。或如流星。人眾同見。井水涌

溢。酌而用之。下後還復又感群鹿自然至

塔。雖鼓吹眾鬧馴附無恐。又感鵝一雙從

四月三日。終于八日。恒來輿前立聽梵

贊。恰至埋訖迹絕不來。斯之感致罕聞

於古。瓚具以聞。後導以禪定時揚法化。言

無嚴切而密附懷抱。遂終沒於所住。

釋寶儒。幽州人也。童子出家。遊博諸講居

無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。十

地微言頗知綱領。值周喪法寶。南歸在

陳。達命清通亟振名譽。自隋氏戡定文軌

大同。便歸洛汭。還師於遠。聽大涅槃首尾

三載。通鏡其旨。即蒙覆述。遠自處坐印可

其言。慕義相從還居淨影。慧心更舉。遐討

前英立破之間。深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。乃

勅令往寺。名大興國也。帝昔龍潛所基。既

至求石訪無美者。乃取寺內璞石鐫斲為

凾。石本麁惡。磨飾將了。乃變成馬碯。細膩