續高僧傳

生肉。即食一切眾生肉。若又食者。即食一

切父母眷屬肉矣。必欲食者當如死屍中

蟲。蟲即肉也。又曰。有六時念善大好。若

不能具一時亦好。如是一念其心亦好。皆

能滅惡也。見其言詞真正音句和雅。將欲

致問。不久而滅。於是佛與翹心精進繞塔

念誦。又聞空中聲曰。汝勤持齋。願令眾生

得不食身。又令餓鬼身常飽滿。觀其感被

皆崖力也。初登柴樓。沙門僧育在大建昌寺

門。見有火光高四五丈廣三四丈。從地而

起。上衝樓邊。久久乃滅。又初焚日。州寺大

德沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒

都無痛相。崖曰。眾生有相故痛耳。又曰。常

云代眾生受苦。為實得不。答曰。既作心

代受。何以不得。又曰。菩薩自燒。眾生罪熟

各自受苦。何由可代。答曰。猶如燒手一

念善根。即能滅惡。豈非代耶。時普法師又

問曰。二家共諍大義。終莫之決。一云。佛智

緣無相理。理是緣境。智是能緣。一云。除倒

息妄即是真諦。何者為定。崖曰。佛即無相。

無別異相。海法師曰。佛即無相。無相之相

本無異相。若如此者。菩薩即釋迦觀音。崖

曰。我是凡夫。誓入地獄。代苦眾生。願令成

佛耳海曰。前佛亦有此願。何故早已成佛。

答曰。前佛度一時眾生盡也。又問。藥王等

聖。何故成佛。今菩薩獨未成佛。而救眾生。

是則前佛殊墮。答曰。前段眾生已得藥王

意。今眾生未得我意。由我始化如將落之

花也。故其應對一時。皆此之類。乃謂侍者