續高僧傳

心彌到不覺經過晨夕。有時乞食暫往村

聚。多依林墓取靜思惟。夜有強鬼形極可

畏。四眼六牙。手持曲棒。身毛垂下。徑至其

前。圓怒目觀之。都無怖懾。不久便退。其

例非一。又有惡人從圓乞頭。將斬與之。

又不肯取。又復乞眼。即欲剜施。便從索手

遂以繩繫腕著樹。齊肘斬而與之。心悶委

地。村人明乃聞知。因斯卒于郊南樊川

也。諸村哀其苦行。爭欲收葬。眾議不決。乃

分其屍為數段。各修塔焉。

釋普濟。雍州北山互人。初出家依止圓禪師。

儀軌行法。獨處林野不宿人世。跏坐修禪

至于沒齒。栖遲荒險不避豺虎。雖遊浪

物表。而手不釋卷。甞讀華嚴。依而結業。

自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依

時噉草。咀嚼咽飲都不為患。願像教一興

捨身供養。修普賢行生賢首國。開皇之始

大闡法門。思願既滿。即事捐捨。引眾集於

炭谷之西崖。廣發弘誓自投而殞。遠方填

赴充於巖谷。為建白塔于高峯焉。近貞觀

初有山居沙門普濟者。立操標勇貞專自

固。恒遊名山習誦經典。大品法花偏所通

利。其所造集多誦兩經。仍隨文句時重解

釋。聲氣所及周于一里。故使數萬眾中無

不聞者。以武德十八年西入關壤。時經邑

落還居林靜。貞觀度僧。時以濟無貫。擢

預公籍。住京師光明寺。眾聚山結樂聞經

旨。濟弊斯諠擾。遂遺名逃隱。不測所之。

有說。今在終南幽巖獨坐。傍饒山果。須者