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世。可為悲夫。是知生死大期自有恒數。初
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果分齊餘未詳論。而忽廁以凡心籌諸聖
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慮。通成愚結知何不為。然則寒林之動。庸
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識因悟無常。捨生而存大義。用開懷道。全
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身碎身之相。權行實行之方顯妙化之知機。
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通大聖之宏略也。水清有著。終果言於
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厚葬虛心不賓。則任物之行藏。斯道不窮
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固略言矣。
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續高僧傳卷第二十七遺身篇
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