續高僧傳

房中無有氈席。滿院種莎。用擬隨坐頭陀

行也。勗誡門人惟存離著。以末代根機隨

塵生染故也。年登知命。便袒三衣。瓶鉢

以外一無受畜。卓然正色懍潔風霜。人有

與語惟言離著。至時分衛一食而已。每曰。

余惟生死滯著無始輪迴。生厭者希死厭又

少。常懷怏怏欲試捨之。以貞觀七年二月

二十一日。入終南山。在炭谷內四十里許。

脫衣掛樹以刀自刎。既獨自殯無由知

處。諸識故等。至八月中。方始訪得其遺身

頌云。又近有汾州大乘寺僧忘名者。常

厭生死濁世難度。誓必捨身。先節食服

香。至期道俗通集。香花幡蓋列衛。而往西

山子夏學巖。面西斂容。眾唱善哉。咸送隨

喜。乃放身懸壑。至地起坐。及眾就視方知

已逝。博訪遺身其類甚眾。且隨疏出。示為

一例。餘者蓋闕。

釋會通。雍州萬年御宿川人。少欣道檢遊

泊林泉。苦節戒行是其顧習。投終南豹林谷。

潛隱綜業。讀法花經至藥王品。便欣厭捨。

私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林

中積薪為窟。誦至藥王便令下火。風驚焰

發煙火俱盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西

南有大白光流入火聚。身方偃仆。至曉身

火俱滅。乃收其遺骨為起白塔。勒銘存焉。

貞觀之初。荊州有比丘尼姊妹。同誦法花。

深厭形器。俱欲捨身。節約衣食欽崇苦

行服諸香油漸斷粒食。後頓絕穀惟噉香

蜜。精力所被神志鮮爽。周告道俗。剋日燒