續高僧傳

志學。文才博達。時共聲譽。嘗夢手擎日月

太虛中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立

名為僧晃也。父母未之許。拘械兩足牢

繫屋柱。決意已絕誓心無改。不移旦夕鎖

自然解。乃歎曰。夫志之所及也。山岳以之

轉。江河以之絕。城臺以之崩。瀛海以之竭。

日月為之潛光。須彌為之崩頹。星辰為之

改度。嘉樹為之藏摧。況復金木之與桎梏。

奚足以語哉。二親顧其冥感。任從道化。依

彖法師出家受業。學通大小夙夜匪懈。會

梁末周初佛法淆濫。行多浮略迂誕毘尼。

晃具戒未聞。而超然異表。少能精苦性自

矜持。卒非師友所成立也。眾皆挹其神宇。

密相高尚。及昇壇之後。偏攻十誦。數年劬

勞朗鑒精熟。研微造盡彬欝可崇。周保定後

更業長安。進學僧祇討其幽旨。有難必究

是滯能通。又於曇相禪師稟受心法。觀道

圓淨由此彌開。又於開禪師方等行道。洞

入時倫無與相映。自此罕得而傳者。由

多營福業勞事有為。是以隱墜世不稱也。

既而遐邇諷德。聲聞天庭。武帝下勅。延於

明德殿。言議開闡彌遂聖心。乃授本州三

藏。大隋啟祚面委僧正。匡御本邑。而剛決

方正賞罰嚴平。綿益欽風貴賤攸奉。前後

州主十有餘人。皆授戒香斷惡行善。開皇

十五年。又於寺中置頭陀眾。僧事蠲免以

引墮者。仁壽以後。重率寺眾共轉藏經。周

而復始初不斷絕。供給䞋錫一出俗緣。皆晃

指授。故福報所至如泉不窮。僧業茂盛方