續高僧傳

侵。曉用弊布裹金。擔以避難。不免為賊

所奪。既失像金取求無計。尋有賊中來者。

盜金投曉。俱不知是金擔也。曉得本金。

委雲成就。光相超挺今在山閣。初鑄像時。

有李五戒者。私發願曰。若鎔金日誓然一

臂。雲為模樣早成遂前期日。李氏不知已

鑄。乃夢像曰。汝先願然臂。如何違信耶。

李氏夢寤。因始知之。即於像前以刀解臂。

蠟布纏骨而燒焉。又感徵應。略其事也。雲

以江介威紆。累逢草竊。經論乃積。而戒

律未弘。遠趣帝京躬參學府。值首律師當

陽開化。大適本志悲喜交并。採掇行務

有聞朝省。下勅令住弘福。而形貌長偉。骨

面多髯。言晤成章。眾所知識。偏能讀誦。

頗盛威容。故齋福大集。恒居坐首。群公卿

士側席虛心。一舉五卷須臾尋了。未聞𠲿

噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略敘之。

論曰。夫住持之相。其例乃多。包舉精博要

惟二種。道法弘世。則靜倒絕其生源。相法

所持。則導昏開其耳目。宗途既闡。萬代奉

其風規。雖或中微。終亦依之成則昔如來

創化。寺開須達之源。塔現古今初惟積

土之漸。沿斯已後福事彌隆。無憂之碣林

繁。有信之園星布。自摩滕入洛。其相先揚。

建寺以宅僧尼顯福門之出俗。圖繪以開

依信。知化主之神工。故有列寺將千繕塔

數百。前修標其華望。後進重其高奇。遂得

金剎干雲。四遠瞻而懷敬。寶臺架逈。七眾

望以知歸。並弘道之初津。攝度之權術也。至