續高僧傳

菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝於眾善

之舊寺。從子至午心頂俱煖。身體柔軟顏色

不變。右手內掘三指。信宿流汗遍身。至

四日移入禪龕。時屬流火。焰氣尚嚴。而儼

若生存。寔資神力。從此至二十五日。四

方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆

就屍手傳香表別。敘德號慕悲起纏雲。

追惟戒德泣垂零雨。至香花供獻日有

千群。隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。眉

毫更長。倍異生前。咸加奇歎。至二十六日。

乃永窆於靈隱山。真容掩方墳。寫狀留天

竺。是日四部亘一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽

野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最

稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東

流。談導之功。衛安為其稱首。自爾詞人莫

不宗猷於觀。是知五百一賢代興有日。佛

法榮顯寔賴斯乎。開皇十一年。江南叛反。

王師臨弔。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時

元帥楊素。整陣南驅。尋便瓦散。俘虜誅剪三

十餘萬。以觀名聲昌盛光揚江表。謂其造

檄。不問將誅。既被嚴繫無由申雪。金陵

才士鮑亨謝瑀之徒。並被擁略將欲斬決。

來過素前。責曰。道人當坐禪讀經。何因妄

忤軍甲。乃作檄書。罪當死不。觀曰。道人所

學誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。

素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺

陋未能動人。觀實不作。若作過此。乃指

擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解

文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士