續高僧傳

高之。家藏一本以為珍璧。晚事導述變

革前綱。既絕文縟頗程深器。綴本兩卷陳

敘謀猷。學者祕之。故斯文殆絕。京師沙門玄

應者。亦以字學之富。皂素所推。通造經音。

甚有科據矣。

釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願

力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共

讚賞。每聞經聲唄讚。如舊所經充滿胸臆。

試密尋擬。意言通詣。即以所解用諮先達

咸曰。卿曾昔習。故有今緣。不可怪也。遂

取瑞應依聲盡卷。舉擲旁迸囀態驚馳。

無不訝之。皆來返啟。乃於講隙一時為

敘。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不

濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌

聲洋溢。廣流世路。晚被晉府召入日嚴。終

于武德。復居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不

敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有

高於琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利

所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒于此寺。九

十餘矣。

釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴寺。尤

能却囀哢響飛揚。長引滔滔清流不竭。然

其聲發喉中。脣口不動。與人並立推檢莫

知。自非素識方明其作。時隋文興法。煬

帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至於梵導讚

敘各重家風聞常一梵颯然傾耳。皆推

心喪膽。如飢渴焉。僉曰。若此聲梵。有心

聞之何得不善也。眾雖效學風骨時參。至

於用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。梟感