續高僧傳

威容肅然見者憚懾。有文章工辯對。時江

左文士多興法會。每集名僧連霄法集。

導達之務偏所牽心。及身之登座也創發

謦咳。砰磕如雷。道俗斂襟。毛竪自整。至

於談述業緣布列當果。冷然若面。人懷厭

勇。晚入慧日。優贈日隆。大業初年。聲唱尤

重。帝以聲辯之功動衷情抱。賜帛四百段

氈四十領。性本清儉無兼儲蓄。率命門學

通共均分。從駕東都。遂終于彼。時年八十

餘矣。時西京興善官供尋常唱導之士。人分

羽翼。其中高者。則慧寧曠壽法達寶巖。

哮吼之勢有餘。機變之能未顯。人世可覿

故不廣也。

釋善權。楊都人。住寶田寺。聽採成論。深有

義能。欻爾迴思樂體人物。隨言聯貫若珠

璧也。眾以學工將立。不願弘之。而權

發悟時機。為功不少。適詣。為得。遂從其

務。然海內包括言辯之最。無出江南。至於

銓品時事機斷不思。莫有高者。晚以才

術之舉煬帝所知。召入京師住日嚴寺。獻

后既崩下令行道。英聲大德五十許人。皆號

智囊同集宮內。六時樹業令必親臨。權與

立身分番禮導。既絕文墨惟存心計。四十

九夜總委二僧。將三百度言無再述。身則

聲調陵人。權則機神駭眾。或三言為句。便

盡一時。七五為章其例亦爾。煬帝與學士

柳顧言諸葛頴等語曰。法師談寫乍可相從。

導達鼓言奇能切對。甚可訝也。頴曰。天授

英辯世罕高者。時有竊誦其言寫為卷軸。