續高僧傳

於唱導將半。更有緣來。即為敘引冥符眾

望。隋末唐初。嘉猷漸著。每有殿會無不仰

推。廣誦多能罕有其類。嘗於內殿佛道雙

嚴。兩門導師同時各唱。道士張鼎雄辯難加。

自恨聲小為凱陵架。欲待言了方肆其術。

語次帝德。鼎延其語。凱斜目之。知其度

也。乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪

銓序。言無浮重文極鋪要。鼎搆既窮凱還收

緒。一代宰伯同賞標奇。臨機之妙銛鋒若

此。而情均貧富赴供不差。存念寒微多

行針療。後以蠅點所拘申雪無路。徙於原

部。乃冠服古賢。講開莊老時江夏王道宗。

昔在京輦第多福會。至於唱敘無非凱

通。後督靈州携隨任所。留連歲稔欣慕朋

從。及巡撫燕山問罪泥海。皆與連騎情同

比影。在蕃齋祀須有導達。乃隔幔令凱

作之。至于終詞無不泣淚。王亦改容。遂

卒於彼。

釋寶巖。住京室法海寺。氣調閑放言笑聚

人。情存道俗。時共目之說法師也。與講

經論名同事異。論師所設務存章句。消判

生起結詞義。巖之制用隨狀立儀。所有

控引多取。雜藏。百譬異相。聯璧。觀公導文

王孺懺法。梁高。沈約。徐庾。晉宋等數十家。

包納喉衿觸興抽拔。每使京邑諸集塔寺肇

興。費用所資莫匪泉貝。雖玉石通集藏府

難開。及巖之登座也。案几顧望未及吐

言。擲物雲崩須臾坐沒。方乃命人徙物。

談敘福門。先張善道可欣。中述幽途可厭。