海東高僧傳

窮三際。遍十方。雨露以潤之。雷霆以鼓之。不

行而至。不疾而速。五目不能覩其容。四辯莫

能談其狀。其體也無去無來。其用也有生有

滅。故我釋迦如來。從兜率天。乘栴檀樓閣。入

摩耶胎。以周昭王甲寅四月初八日。遂開右

脇。生於淨飯王宮。其夜五色光氣入貫大微。

通於西方。昭王問太史蘇由。曰。有大聖人。生

於西方。問利害。曰。此時無他。一千年後。聲

教被此土焉。始處宮中。亦同世俗。粵四十二

年甲申四月八日。佛年三十。踰城出家。遂坐

樹成道。轉法利生。如優曇花時一現耳。初說

華嚴。次說小乘。或般若．深密。或法華．涅槃。

隨機普被。任器方圓。其猶一風而萬竅齊號。

孤月而千江皆現。四十九年度脫群品。列子

所謂西方有聖人者是也。是時文殊與目連

為化人亦󱛙子震旦。佛年七十九。以穆王壬

申二月十五日入滅於瓊林。白虹十二道。連

夜不滅。王問太史扈多。曰。西方大聖人方滅

度耳。於是阿難等結集金言。具載貝牒。經律

論戒定慧。爰方啟行。然雜華恒常之說。隱入

于虬宮。邪宗蚢肆。異部蛙鳴。既而馬鳴屹起

挺生。及陳那護法唱之和之。推邪現正。演義

申宗。廣大悉備乎西域。將有待而東驅矣。自

佛滅一百十六年。東天竺國阿育王收佛舍

利。役使鬼兵。散起八萬四千寶塔。遍閻浮提。

時當周敬王二十六年丁未也。塔興周世。經

二十二王。至秦始皇三十四年。焚燒典籍。育

王寶塔由是隱亡。當是時。沙門利方。十八賢

者。賫持佛經。來化咸陽。秦始皇不從而囚之。