海東高僧傳

見其地。王疑之改為佛寺。號曰黃龍。二十六

年陳遣使劉思及僧明觀。送釋氏經論七百

餘卷。二十七年祇園實際二寺成。而黃龍亦

畢功。三十三年十月為戰死士卒設八關齋

會於外寺。七日乃罷。三十五年鑄黃龍寺

丈六像。或傳阿育王所泛船載黃金至絲浦。

輸入而鑄焉。語在慈藏傳。三十六年丈六出

淚至踵。三十七年始奉原花為仙郎。初君臣

病無以知人。欲使類聚群遊．以觀其行儀。舉

而用之。遂簡美女二人。曰南無．曰俊貞。聚徒

三百餘人。二女爭妍。貞引南無。強勸酒醉。而

投河殺之。徒人失和而罷。其後選取美貌男

子。傳粉粧飾之。奉為花郎。徒眾雲集。或相磨

以道義。或相悅以歌樂。娛遊山水。無遠不至。

因此知人之邪正。擇其善者薦之於朝。故金

大問世記云。賢佐忠臣。從此而秀。良將猛卒。

由是而生。崔致遠鸞郎碑序曰。國有玄妙之

道。曰風流。實乃包含三教。接化群生。且如

入則孝於家。出則忠於國。魯司寇之旨也。處

無為之事。行不言之教。周柱史之宗也。諸惡

莫作。眾善奉行。竺乾太子之化也。又唐令狐

澄新羅國記云。擇貴人子弟之美者傳粉粧

飾。而奉之名曰花郎。國人皆尊事之。此蓋王

化之方便也。自原郎至羅末。凡二百餘人。其

中四仙最賢。且如世記中。王幼年即祚。一心

奉佛。至末年祝髮為浮屠。被法服自號法雲。

受持禁戒。三業清淨。遂以終焉。及其薨也。國

人以禮葬于哀公寺之北峯。是歲安含法師

至自隋。至安含傳辨之。