海東高僧傳

幾年帝。請乞具注。其十地．智度．地持．金剛

般若等諸論本。誰述作著論。緣起靈瑞所由

有傳記不。謹錄諮審。請垂釋疑。上答云。佛

以姬周昭王二十四年甲寅歲生。十九出家。

三十成道。當穆王二十四年癸未。王聞西方

有化人出。便即西入。至竟不還。以此為驗。四

十九年在世。滅度至今齊世武平七年丙申。

凡一千四百六十五年。後漢明帝永平。經法

初來。魏晉相傳。吳孫權赤烏年。康僧會適吳。

方弘教法。地持阿僧伽比丘從彌勒菩薩受

得其本。至晉安帝隆安年。曇摩讖於姑臧為

河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論．是龍樹菩薩

造。晉隆安年。鳩摩什波至長安為姚興譯。十

地論金剛般若論。竝是僧佉弟波藪槃豆造。

至魏宣武帝時。菩提留支始翻。上答指證。由

緣甚廣。今略舉要。淵服膺善誘。博通幽奧。辯

高灸輠。理究連環。曩日舊疑。煥然氷釋。今茲

妙義。朗若霞開。西承慧日。東注法源。望懸金

不刊。傳群玉而無朽。所謂苦海津濟。法門梁

棟者。其惟吾師乎。既返國揄揚大慧。導誘群

迷。義貫古今。英聲藉甚。自非天質火拔。世道

相資。何以致如斯之極哉。史不敘所終。故不

書。

贊曰。佛生年月日傳記互出。理難一定。然

淵親承法上口授而來。乃與唐法琳辨正

論所據若合符節。當以此為指南。然鉅儒

吳世文援引古文特啟異論。致有問對。雖

辭旨煩麗。亦不足憑也。

釋曇始．關中人也。自出家多有異跡。足白