海東高僧傳

中朝重望。其所與寄聲交好。必宏材巨擘。而

況外國之士。非其勝人。寧有若斯之報耶。且

佛教既從晉行乎海東。則宋齊之間。應有豪

傑之輩與時則奮。而無載籍。悲夫。然彼宋人

朱靈期使自高麗。還失濟於洲上得杯

渡之鉢。又齊時高麗未達佛生之事。問高僧

法上。上以周昭之瑞為答。則高人烈士。西笑

於中國。䛦取綱要者固不少矣。時無良史羅

縷厥緒為恨耳。

贊曰。古者三韓鼎峙。開國稱王。彼佛聲光

蔑有其兆。及感應道交。賢德聿來。以赴機

叩。易曰．感而遂通。天下之故。順道有之

矣。始予躬詣所謂興國興福。因有綴文記

事之志。無緣以發之。今謬承景命。乃以順

道為傳首云。

釋義淵。句高麗人也。世系緣致咸莫聞也。自

隷剃染。善守律儀。慧解淵深。見聞泓博。兼得

儒玄。為一時道俗所歸。性愛傳法。意在宣通。

以無上法寶．光顯實難。未辨所因。聞．前齊定

國寺沙門法上。戒山慧海。肅物範人。歷跨

齊世為都統。所部僧尼不減二百萬。而上綱

紀將四十年。當文宣時盛弘釋典。內外闡揚。

黑白咸𠃔。景行既彰。逸響遐被。是時句高麗

大聖相王高德。乃深懷正信。崇重大乘。欲

以釋風被之海曲。然莫測其始末緣由．自西

徂東年世帝代。故件錄事條。遣淵乘帆向鄴。

啟發未聞。其略曰。釋迦文佛。入涅槃來。至今

幾年。又在天竺。經歷幾年。方到漢地。初到何

帝。年號是何。又齊陳佛法誰先從爾。至今歷