景德傳燈錄

若舊居。師復與智者同姓。時謂之後身也。初

止白沙。時吳越忠懿王以國王子刺台州。嚮

師之名延請問道。師謂曰。他日為󰊉主無忘

佛恩。漢乾祐元年戊申王嗣國位。遣使迎之

申弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者。屢言

于師曰。智者之教年祀寖遠慮多散落。今新

羅國其本甚備。自非和尚慈力其孰能致之

乎。師於是聞于忠懿王。王遣使及齎師之書。

往彼國繕寫備足而迴。迄今盛行于世矣。師

上堂曰。古聖方便猶如何沙。祖師道。非風幡

動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖

師門下客。合作麼生會祖師意。莫道風幡不

動汝心妄動。莫道不撥風幡就風幡通取。莫

道風幡動處是什麼。有云。附物明心不須認

物。有云。色即是空。有云。非風幡動應須妙

會。如是解會與祖師意旨有何交涉。既不許

如是會。諸上座便合知悉。若於遮裏徹底

悟去。何法門而不明。百千諸佛方便一時洞

了。更有什麼疑情。所以古人道。一了千明

一迷萬惑。上座豈是今日會得一。則明日又

不會也。莫是有一分向上事難會。有一分下

劣凡夫不會。如此見解設經塵劫。只自勞神

乏思無有是處。僧問。諸法寂滅相不可以言

宣。和尚如何為人。師曰。汝到諸方更問一

遍。曰恁麼即絕於言句去也。師曰。夢裏惺惺。

問櫓櫂俱停如何得到彼岸。師曰。慶汝平生。

問如何是三種病人。師曰。恰問著。問如何是

古佛心。師曰。此問不弱。問如何是六相。師

曰。即汝是。問如何是方便。師曰。此問甚當。