景德傳燈錄

何以故。爾法無偏正。隨相應現。喚作對現

色身。還見麼。若不見也莫閑坐地。問如何是

祖師西來意。師曰。此問不當。問坐却是非如

何合得本來人。師曰。汝且作麼生坐。江南國

主新建報慈大道場。命師大闡宗猷。海會二

千餘眾。別署導師之號。師謂眾曰。此日英賢

共會海眾同臻。諒惟佛法之趣無不備矣。若

是英鑒之者。不須待言也。然言之本無何以

默矣。是以森羅萬象諸佛洪源。顯明則海印

光澄。冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格

高人。則何以於諸塵中。發揚妙極卷舒物象。

縱奪森羅示生非生應滅非滅。生滅洞已乃

曰真常。言假則影散千途。論真則一空絕迹。

豈可以有無生滅而計之者哉。問國王再請

蓋特薦先朝和尚。今日如何舉唱。師曰。汝不

是問再唱人。曰恁麼即天上人間無過此也。

師曰。勿交涉。問遠遠投師請垂一接。師曰。却

依舊處去。

金陵淨德智筠禪師金陵淨德道場達觀禪師智筠。河中府人也。

姓王氏。弱齡邁俗。依普救寺杲大師披削。年

滿受具。始遊方謁撫州龍濟修山主。親附久

之機緣莫契。後詣金陵報恩道場。參淨慧頓

悟玄旨。後住廬山棲賢寺。師上堂謂眾曰。從

上諸聖方便門不少。大底只要諸仁者有箇

見處。然雖未見且不參差一絲髮許。諸仁者

亦未嘗違背一絲髮許。何以故。烜赫地顯露。

如今便會取。更不費一豪氣力。還省要麼。設

道毘盧有師法身有主。斯乃抑揚對機施設。

諸仁者作麼生會對底道理。若也會且莫嫌