景德傳燈錄

天一手指地。江南國主請師居章義道場。示

眾曰。總來遮裏立作什麼。善知識如河沙數。

常與汝為伴。行住坐臥不相捨離。但長連床

上穩坐地。十方善知識自來參。上座何不信

取。作得如許多難易。他古聖嗟見今時人不

奈何了。乃曰。傷夫人情之感久矣。口對真而

不覺。此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却什

麼不知。何不體察古人方便。只為信之不及

致得如此。諸上座但於佛法中留心無不得

者。無事體道去。僧問。如何是西來意。師曰。

不東不西。問百年暗室一燈能破時如何。師

曰。莫謾語。問佛法還受變異也無。師曰。上座

是。僧問大眾雲集請師舉揚宗旨。師曰。久矣

問如何是玄旨。師曰。玄有什麼旨。

金陵報恩匡逸禪師金陵報恩匡逸禪師明州人也。初住潤州慈

雲。江南國主請居上院。署凝密禪師。一日上

堂眾集。師顧視大眾曰。依而行之即無累矣。

還信麼。如太陽赫奕皎然地。更莫思量。思量

不及。設爾思量得及。喚作分限智慧。不見先

德云。人無心合道。道無心合人。人道既合是

名無事人。且自何而凡自何而聖。此若未會。

也只為迷情所覆。便去不得。迷時即有窒

礙。為對為待種種不同。忽然惺去亦無所得。

譬如演若達多認影為頭。豈不是擔頭覓頭。

然正迷之時頭且不失。及乎悟去亦不為得。

何以故。人迷謂之失。人悟謂之得。得失在於

人。何關於動靜。僧問。諸佛設法普潤群機。

和尚設法什麼人得聞。師曰。只有汝不聞。問

如何是報恩一句。師曰。道不是得麼。問十二