景德傳燈錄

色等諸法。諸法且置。上座開眼見什麼。所以

道不見一法即如來。方得名為觀自在。珍重。

師開寶七年六月示疾告眾曰。老僧臥疾強

牽拕與汝相見。如今隨處道場宛然化城。且

道作麼生是化城。不見古導師云。寶所非遙

須且前進。及至城所又道。我所化作。今汝

諸人試說箇道理看。是如來禪祖師禪。還定

得麼。汝等雖是晚生。須知僥忝我國主凡所

勝地建一道場所須不闕。只要汝開口。如今

不如阿那箇是汝口。爭答効他四恩三有。欲

得會麼。但識口必無咎。縱有咎因汝有我。今

火風相逼。去住是常道。老僧住持將逾一紀。

每承國主助發。至于檀越十方道侶主事小

師皆赤心為我。默而難言。或披麻帶布。此即

順俗我道違真。且道順好違好。然但順我道

即無顛倒。我之遺骸必於南山大智藏和尚

左右乞二墳冢。升沈皎然不淪化也。努力努

力珍重即其月二十四日安坐而終。

杭州寶塔寺紹巖禪師杭州真身寶塔寺紹巖禪師雍州人也。姓劉

氏。七歲依高安禪師出家。十八進具於懷暉

律師。暨遊方與天台韶國師同受記於臨川。

尋於浙右水心寺掛錫宴寂。後止越州法華

山。續入居塔寺上方淨院。吳越王命師開法。

署了空大智常照禪師。上堂謂眾曰。山僧素

寡知見。本期閑放念經待死。豈謂今日大王

勤重苦勉山僧。効諸方宿德施張法筵。然大

王致請也。只圖諸仁者明心。此外無別道

理。諸仁者還明心也未。莫不是語言譚笑時。

凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山