景德傳燈錄

此。若要報恩應須明徹道眼入般若性海始

得。久立珍重。第九會師上堂有僧問。承先德

云。人空法亦空。二相本來同。如何是二相本

來同。師云。山河大地。學云。不會乞師方便。

師云。什麼處是不方便處。又僧問。承教有言。

心清淨故法界清淨。如何是清淨心。師云迦

陵頻伽共命之鳥。學云。心與法界是一是二。

師云。爾自問別人問。師又云。大道廓然詎齊

今古。無名無相是法是修。良由法界無邊心

亦無際。無事不彰。無言不顯。如是會得喚作

般若。現前理極同真際一切山河大地森羅

萬象牆壁瓦礫。並無絲毫可得虧闕。無事久

立珍重。第十會師上堂有僧問。承師有言。九

天擎玉印七佛兆前心。如何是印。師云。不露

文。如何是心。師云。爾名安嗣。又云。法界性

海如函如蓋如鉤如鎖。如金與金色。位位皆

齊無纖毫參差。不相混濫。非一非異。非同非

別。若歸實地去法法皆到底。不是上來問箇

如何若何便是。不問時便非。在長連床上坐

時是有。不坐時是無。只如諸方老宿言教在

世。如恒河沙。如來一大藏經卷卷皆說佛理。

句句盡言佛心。因什麼得不會去。若一向纖

絡言教意識解會。饒上座經塵沙劫亦不能

得徹。此喚作顛倒知見識心活計。並無得力

處。此蓋為根脚下不明。若究盡諸佛法源。

河沙大藏一時現前。不欠絲豪不剩絲豪。

諸佛時常出世。時常說法度人。未曾間歇。乃

至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機。未有

一時不為上座。有如是奇特處。可惜許。諸上